-
，由其分赏于五台山各庙喇嘛，为熬茶念经之用。又题《镇海寺》诗一首。乾隆五十七年(1792)二月，高宗第六次西巡五台山，再至镇海寺，瞻礼同窗学友三世章嘉灵塔，并题诗《镇海寺作四首》御匾一块。 嘉庆十六...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595461958.html
-
禅者失笑。师讲罢请禅者吃茶。白曰：“某甲素志狭劣。依文解义。适蒙见笑。且望见教。”禅者曰：“实笑座主不识法身。”师曰：“如此解说。何处不是？&...
月溪法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17083462442.html
-
部分。佛教渗透于日本的文学、教育、医学、社会福利、建筑雕刻、绘画书法乃至家庭生活各个领域。如临济宗创始人荣西撰《契茶养生记》推广中国茶文化，逐渐形成日本茶道。在这当中，禅僧的提倡和改进制茶饮茶方法，起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085662450.html
-
美好的事情吗？我们何必为了自己的口腹之欲而让动物受苦呢？更何况吃饭，也不一定要珍馐美味，所谓“一杯清和茶，胜喝琼玉浆；一口菜根香，胜嚼酒肉饭”，即使是青菜萝卜也能饱腹啊！ 学佛之后若能吃素当然最好...
星云大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17094462504.html
-
，来无所粘，去无所著，得大解脱，潇洒自如，所向披靡，无往而不利。这样菩提也就非你莫属，诸佛与你并肩。但离妄念，即如如佛。 五、用——巧把尘劳作佛事 魏府元华严说：“佛法在日用处，在行住坐卧处，吃茶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17101862541.html
-
。 相见一礼即休，不得多教阔情，有类俗套。 早粥每桌小菜四碟，午斋每人擅菜一碗，或饭、点心不拘。粥后严净毕，涌弥陀经一卷，念佛五百声，礼佛二十四拜，小净土文三归回向毕，吃茶，消茶，山果只三二品足。...
邵世林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401062751.html
-
”，是“佛荔”。每逢荔果成熟季节，海内外特别是东南亚国家的信众们常来此品尝佛荔果。有些信徒把荔枝叶也当成了驱邪去病的灵药，认为喝了荔叶泡的茶能使人身体健康且延年益寿。 卓锡泉 卓锡泉是六祖惠能回...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20472662923.html
-
李公祠和水月宫设居士林，附设五明图书馆，作为佛教徒学艺的处所。在生产方面，和觉光法师开辟和扩大西山茶园，研究制茶方法，似提高西山茶的产量和质量。增修西山风景点，开拓林园，扩充旅游事业。 巨法师一向忠恕...
朱 哲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20554463051.html
-
构店”、“要行即行，要坐即坐”、“将谓胡须赤，更有赤须胡”等，或为丛林公案，或为禅门熟语，有其特定含义。如： 贞亨版《禅林句集》“四言”中的“赵州道底”，就是赵州三次所说的“吃茶去”，后来成为著名的...
[日本] 粱晓虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20590863106.html
-
茶，当手伸进口袋时，他突然想起自己是出家人，如此做不应理，便大喊“捉贼”，施主来时，他说：“你们看我的手不听话在偷你们的茶叶。”他能在发心作恶之时检点...
索达吉堪布
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020563203.html